本书是刘震云酝酿创作了三年的小说。也是
迄今最成熟最气的作品。
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小说的叙事风格类似明清的稗记,语句洗练,节简洁,叙事直接,有汪曾祺和孙犁等辈作家遗风。因而本书的每个字每句话,都构成言说的艺术,都能拧作家的。更为重的是,作家唯有用此语言,才有对应和表现作品的涵:与神对话的西方文化和类生,因为神的无在而愉悦自在。与之间虽说往多,但并孤独;与对话的中国文化和浮生百姓,却因为极端注重现实和儒家传统,由于其社群、地位和利益的同,由于其心难测和诚信缺失,能够说贴心话、温暖灵的朋友并多,反倒生活在千年的孤独当中。
这样的孤独验每个国都有;这样平视百姓、恤灵、为苍生而歌的小说自五四以却是第部。
小说的半部写的是去:孤独无助的吴西失去唯能够“说的话”的养女,为了寻找,走延津;小说的半部写的是现在:吴西养女的子牛建国,同样为了摆脱孤独寻找“说的话”的朋友,走向延津。走,延宕百年。小说中所有的节关系和结构,所有的社群组织和家和谐,乃至于,都和与能能对话,对的话能能触及心灵、提供温暖、化解冲突、发有关。话,旦成了与唯通的东西,寻找和孤独伴随生。心灵的疲惫和生命的颓废,以及无边无际的茫然和累,如影随形地产生了。
由此,们忽然发现,中国为什么活得这么累。
这种累,犹如漫漫夜,磨砺着们的神经祖祖辈辈。
为了摆脱这种孤独和累,书中的们努制造着声响和热闹。于是喊丧,成了书中主公杨百顺崇拜的职业。与戏子手谈,成了县的私宠。但这无法改本书的命运。就像今天,们的民族还在继续为此付巨的成本和代价样。管导演了多的场面,也管举行了多少个庆典。因此,阅读本书是沉重和苦的,它使们在《论语》和《圣经》之间徜徉,在与神对话还是与对话的千年思考中徘徊
当然,阅读本书也让们受到生命的执着和顽强。为了在神有所依托和籍,们义无反顾地追逐“句万句”的影,很像祖辈弯曲的脊背和那片脊背组成的苍穹。
